關帝誕—節慶活動建議書
關公信仰是客家人最重要的的信仰，雖然客家人是多神崇拜，但是建主廟的話還是關帝為首，客家人的關帝廟的名稱多數為「協天宮」是關公的另一個封號「協天大帝」，在沙頭角很容易看到祂的身影，例如上面說到的荔枝窩，無獨有偶發現協天 宮包圍著沙頭角海，有谷埔、南涌、膊頭下、烏石角、山咀，非常有特色的協天宮 圈
工具篇【鄉村民俗植物用典】
【崗 松】Dwarf Mountain PineBaeckea frutescens 枝條可扎起做掃帚。 生長 […]
器皿篇【鄉村民俗植物用典】
【柊 葉】Phrynium capitatum 葉大無毛有骨架，最適合用來裹棕蒸糕。蒸糕時用新鮮葉洗淨鋪墊竹籠 […]
衣服篇【鄉村民俗植物用典】
【苧 麻】RamieBoehmeria nivea （粗葉）四處都有，粗生但非常有用。葉能用來餵豬，或做成叫「 […]
祭祀篇【鄉村民俗植物用典】
【碌 柚 葉】PomeloCitrus maxima 在除夕夜用其葉燒水洗澡，驅除霉氣、祈福轉運，香氣令精神舒 […]
七國咁亂的天后傳說
筆者前往吉澳考察時問及吉澳天后的起源，村民分別提及兩個不同版本： 版本一：從荔枝窩漂來，當年荔枝窩的人想來搶回 […]
眾望所歸的「復村」之路？
在走訪沙頭角的各個村落時，不時都會從在村內進行各種活動的人口中，聽到「復村」這兩個字。無論是居於村內的原居民與 […]
五月初五端午節—節慶活動建議書
背景 端午節為華人傳統大節日，不只稱 「五月節」，五月也稱為「五毒月」。所以端午節還有 […]
推薦書單
書目：香港客家話研究 主題：一個族群的語言蘊含一個族群文化表現，慶春約全是客家村落，入鄉隨俗，首先了解這種語言 […]
探索鄉村歷史入門 – 石碑篇
如果對香港鄉村歷史有興趣的話，你會怎麼開始？先以鄉間最常見的文字資料 – 石碑作頭炮：眾籌修建公共設施（道路，橋，船，學校，廟宇）＝〉反映地區社群關係
宗族內籌款修建祠堂 ＝〉反映宗族內部關係
糾紛仲裁的結果 ＝〉反映村民如何處理糾紛及當時的社會環境/法律
標示地界，指明道路方向 等等
偏遠鄉郊的社區報：重塑人與地方情（下）
欲查看上集請按此 社區報是社區回應社會的橋樑 社區報不僅做到承上，還能啟下。 理大團隊試過從村民二代的口中得知 […]
偏遠鄉郊的社區報：重塑人與地方情（上）
記得上一次閱報是什麼時候？在這甚少人閱讀傳統紙媒的當下，理大設計學院「重聚谷埔」的團隊，竟在谷埔這個常住人口少 […]
廟宇用途──沙頭角神明地圖（下）
上回提到：香港人日常生活中總會遇見大大小小的廟宇，大至數個鋪位闊的天后廟，小至店鋪內的神位。其實除了信仰之外， […]
沙頭角神明地圖（上）
香港人日常生活中總會遇見大大小小的廟宇，大至數個鋪位闊的天后廟，小至店鋪內的神位，細心一看，神明無處不在（注1 […]
祭灶
經過新界村屋灶頭， 通常會見到一個神位：灶君！ 每年農曆十二月二十四日，灶君都會返回天庭向玉皇大帝「述職」，稟 […]
八月半—節慶活動建議書
八月十五日 中秋節 背景 中秋是華人傳統大節日，舊時慶祝情況不下於農曆新年 […]
守護吉澳的門神
吉澳西澳有一座天后宮，在整個島較高的位置，守護村民。訪問中發現村民對於島上天后像的由來有不同說法，有些說是相傳 […]
沙頭角開放後的訪村交通一覽
【沙頭角開放後的訪村交通一覽】
沙頭角剛在2024年1月1日開放，除了帶來對沙頭角禁區本身的改變外，也帶來另一個到訪荔枝窩、吉澳、鴨洲的方法。那麼從沙頭角出發有比較容易嗎？以下比較4種搭船路線
房間裡的大象：鄉郊食肆牌照
說到鄉郊可能會想起自然、士多和農產品，但在鄉村申請食肆牌照，原來比市區困難很多？2021 至 2023 年期間，香港鄉郊基金（鄉郊基金）受鄉郊保育辦公室資助，推行「偏遠鄉郊舊村持牌食肆可行性研究」，希望為鄉郊飲食業提供牌照申請程序參考。
開放禁區：沙頭角旅遊
【何謂旅遊】 「根據聯合國世界旅遊組織的定義，旅遊包括人們離開其慣常生活環境空間前往某地，並在該地 […]
鄉村禁忌的迷思：「各處鄉村各處例」
沙頭角一帶的鳳坑、鹿頸、谷埔、鴨洲、蛤塘、荔枝窩、梅子林、鎖羅盆 、吉澳村，有甚麼不為人知的禁忌嗎？作為遊客的 […]
鄉村小偷
鄉村地區一向都是寧靜象徵。然而隨住時代變遷，小偷不但沒有消失，他們反而有所變異。為了應付小偷的威脅而保障鄉村居 […]
紅樹林哪裡紅色？
荔枝窩的溪流處處，與海洋接壤的平緩海岸伸延出一大片紅樹林。本港的真紅樹植物共有8種，全都能在荔枝窩找到。跟上白 […]
21世紀仲要開路？
俗語常言道：「路係人行出嚟嘅！」你又有沒有試過行出一條路來？對新界沙頭角一帶的鄉民而言，於雜草叢生的山頭開路從 […]