上回提到：香港人日常生活中總會遇見大大小小的廟宇，大至數個鋪位闊的天后廟，小至店鋪內的神位。
其實除了信仰之外，廟宇的用途還包括以下三種
1. 作為村落/鄉約定期商討事務/仲裁的地方及團結的象徵。例如
- 三鄉： 三和堂沙欄吓天后宮 (同時亦作為十約主要廟宇)
- 麻雀嶺： 烏石角天后宮 (旁邊的關帝相傳是從上麻雀嶺接往烏石角的)
- 沙頭角十約： 東和墟文武廟，十約政治中心
有些廟本來只是由一條村所供奉，之後因村落間組成聯盟而成為全約的核心廟宇（如孔嶺洪聖宮中同治五年的重修碑就記載着：「創建雖起於一鄉，恩光實照遍四境」，即組成打鼓嶺四約後，洪聖宮才成為四約的head quarter)。亦有些是在村落結成約後才共同建立廟宇（如沙頭角東和墟文武廟，已損毀)。
另外，如果曾經與其他村落有糾紛需要鬧上官府，官府的裁決亦會刻成石碑展示於廟內以免日後再生事端。如吉澳天后宮：”奉兩廣總督閣部堂大人批行給示勒石永遠遵照額例碑”
塔門天后宮：”葉徐送產碑”。
山咀協天宮內亦有一石碑紀錄1894年重修時，分散世界各地打工的村民踴躍捐款，碑上足足有過千個名字！
圖｜Suzume
2. 卜卜齋/鄉村學校
- 吉澳天后宮隔邊的偏室曾經用作教室，現址為吉澳故事館。
- 七木橋水月宮的兩側偏殿曾用作橋山學校校舍，現已荒廢。
- 山咀協天宮曾經用作福德私塾，50年代在旁邊建設正式學舍(福德學社小學)。
- 谷埔協天宮則比較特殊。1905年時位處老圍的一角，後來30年代期間，南下避禍的共產黨人及初代校長宋青設計啟才學校時，特意預留位置給協天宮（注1）。結合當時的大環境，相信他想以關帝信仰來培養學生的愛國情緒。學校設計上有防衛措施，如槍孔，天台亦預留逃跑路線。
3. 留宿
- 谷埔的表演藝人會於協天宮過夜 (谷報)
- 亞媽笏天后宮亦曾經有拳師留宿（李維基，李家三門拳師傅，去吉澳教拳）
- 烏石角天后宮，位於渡頭的旁邊，以往一日只有一班早船前往鹽田，乘客可以先到天后宮留宿等待起行。
圖｜Suzume
注1: 谷埔宋煌貴(前)村長訪談