守護吉澳的門神

吉澳西澳有一座天后宮，在整個島較高的位置，守護村民。訪問中發現村民對於島上天后像的由來有不同說法，有些說是相傳一尊天后娘娘的神像在吉澳對開海面飄浮，附近居民發現後，就把它帶回陸上供奉，而這個說法亦得到古物諮詢委員會採用，作為對吉澳天后宮歷史建築物的簡要。另一說法則是，荔枝窩村民認為天后娘娘神像是屬於荔枝窩的，曾經一度嘗試登島取回，但在卜杯求問天后娘娘意願後，天后娘娘屬意留在吉澳，故一直由吉澳島上村民供奉。

根據古物諮詢委員會的報告，吉澳天后宮於 1880 年(光緒六年)前建成，拜祭天后娘娘的善信多為客家人及漁民，以祈求風調雨順，大吉大利，每逢天后誕、元宵節與十年一度的安龍打醮等節日，村民都會齊集天后宮慶祝，1957 年前曾騰出部份地方作為學校。[1] 即使現時島上居民漸少，但每年的天后誕仍是備受重視的節日。[2]

整座天后宮設計精細，有不少石灣陶瓷裝飾、木雕等，而最為人注目的應該是正門的門神。乍看或者覺得現時的門神跟其他廟宇的門神沒有明顯分別，但這對門神其實是在2006年重新裝上，原本的一對門神則存放於吉澳故事館內。

最早記載的門神是神荼、鬱壘，古人認為桃木可辟邪，而立桃板於家門，驅除不祥，及後演變成於桃木板畫上神荼、鬱壘二神，或書寫二神的名字，稱為「桃符」，其作用類似今天的門神。[3] 現時本地最具代表及最常見的將軍門神，便是唐代名將秦叔寶與尉遲恭，典故一般認為是與兩位名將為皇帝唐太宗守夜門有關，亦成為民間家宅、廟宇等守衛大門的神靈，防範鬼魂入侵。[4]

而這對在吉澳天后廟內的舊門神又有什麼特別呢? 訪問吉澳故事館黃館長，他稱之為「假門神」、「鬼佬門神」，顧名思議則是說門神的樣貌似西方人。據說殖民時代英軍登上吉澳，誤闖天后廟而毀壞大門，故後來為安撫村民，便由啹喀兵（英軍屬下的兵團）協助重繪一對門神，他們半靠記憶、半靠想像，再參考對方的臉重新畫上；亦有另一說法，門神是根據啤牌（撲克）上國王的造型加以發揮的，直至現時村民向外介紹都會提及這些掌故，並欣喜一對「真門神」重新裝上。筆者認為「鬼佬門神」的形象是參考了古代兵將形象又混合了其他元素，足蹬黑布靴子，頭上戴有色彩繽紛的帽，腰間戴有牛面的掛飾和銅錢(村民有說似卡通比卡超)，背面帶有「福」字的靠旗，充滿想像空間。

不論那個掌故更貼近事實，這對舊門神的確承載著村民在島上的記憶，亦一直守護村民十分重視的天后宮。而且由漁農自然護理署推出的吉澳文化徑的官方論述中的天后廟，亦以一對舊門神作介紹。

香港可見的門神主要呈現方式包括門畫、浮雕、石膏雕塑、紙或木版印刷等，以往選用的門神物料更是一種身份象徵，現時在港懂得繪畫或雕刻門神的師傅已寥寥可數。而現時在吉澳天后廟木門上是一對浮雕門神，在香港已非常少見，顏色鮮艷，更配有金彩點綴，氣勢非凡，據村民所說是在內地訂製的，手工十分仔細，木材優質。門上左邊(左右門神以神明或祖先神位面向而定)是秦叔寶，其形象為粉面、鳳眼，身穿金武甲、手持刀、掛弓，足蹬雲頭靴，背有飄帶；右邊的尉遲恭則面黑、怒目，身穿金武甲，手持斧、掛箭，足蹬雲頭靴，背有飄帶，未有如一般的門神，佩帶有四支靠旗。[5] 兩者雙眼是對望的，以示兩方合作對付鬼怪，如果安裝錯了，就真是「貼錯門神」了。

島上不少民居、家祠、廟宇依然貼有或裝上門神，反映了島上居民仍然保留這個信仰或習俗，鎮宅僻邪。而其中一對版畫門神，筆者找了大半年，這對門神竟然在島上無處不在，顏色依然鮮艷，與村民了解後才得知，他們每年農曆新年都會到上水街市附近攤檔購買，與新年每家每戶換上新的揮春的習俗一樣，都是一種吉祥的象徵，祈求家宅平安。

下次大家再次到訪吉澳，不坊多留意島上門神的不同造型與製作方式，一探村內的習俗。

吉澳門神的例子

*左右門神以神明或祖先神位面向而定