《古道遊》是 村里故事平台 其中一個「新構想」,旨在重現新界東北沙頭角一帶的村落聯繫 及 連結平台資訊,並於2022年末舉辦一次公眾試行,讓公眾體驗昔日村民行走古道。
路線由烏蛟騰出發,上山往亞媽笏,尋找荒廢天后廟,再途經分水凹修路碑,最後下山到谷埔田心李氏大宅及啟才學校。

【路線內容】
【一、古道緣由-南約六鄉、東和墟 和 船灣淡水湖】
六鄉指「船灣六鄉」-小滘、大滘、金竹排、橫嶺頭、涌尾及涌背,亦是因興建船灣淡水湖的六條鄉村。六鄉也是「沙頭角十約」-南約中的一員,村民會攀山涉水到沙頭角的東和墟投墟賣農產品,甚至有人會從大埔前往,而路線就是從涌尾上船,步行到烏蛟騰,經媽騰古道、分水凹到谷埔上船,前往對岸沙頭角東和墟。
【二、亞媽笏-香港最高天后宮?】
亞媽笏和天后有甚麼關係?「亞媽(阿瑪)」其實正是指天后娘娘,而「笏」則是「長滿植物的地方」,從破落天后宮附近的地理所見,實在不能更貼切了…現場所見,雖然天后宮已被大樹進駐,但門口牌匾仍可見天后宮的「宮」字,旁邊寫有「茂午年(?)冬月修」。因1978年時天后宮已破落(見圖),則可肯定是1918年重修的。雖然亞媽笏並非處於海邊,但天后宮仍是面向谷埔和沙頭角海,尤其農耕時代田野清晰,必會看到沙頭角海。至於村民為何特別拜天后,則有待考證。
【三、分水凹修路碑-各村、眾人之力】
農耕時代交通不便,小船危險,行山是為一途徑。修建古道,或各村共用、方便易行的步道就是大事。就算新界租借,大部分公家事務仍是鄉村自理。「創修荔枝窩村直達東和墟大路小序」石碑記載民國九年,即1920年,荔枝窩及各村村民均出錢修路,才有今天的「古道」,當中有曾、黃姓(荔枝窩),何、李、鄭、吳姓(谷埔)、張姓(鳳坑)、范姓(蛤塘)。有別於政府的「公共」,這是自營社區的參與式「公家」建設。

【四、李宅客家菜-與在地單位建立聯繫】
午膳在季食士多-李宅品嚐客家菜。從鄉村活化的角度看,深度遊 及 外來團體須與在地單位建立聯繫,才能可持續的活化鄉村。例如活動完成後,可以評估能留在社區的資源(包括收入、時間),最好的情況,是這些資源可以在社區中滾存(例如持續耕作)。
「旅遊(深度遊、文化旅遊)有如社區活化的放大鏡,支持在地的人/單位的工作。」
